摘要：　　中國郵政定于2017年4月9日發(fā)行志號為2017—8《紅山文化玉器》特種郵票一套3枚，圖案內(nèi)容分別為玉龍、玉鳳、玉人。該套郵票由夏競秋設(shè)計，票圖攝影者為龐雷、孫力，敖漢旗博物館、遼寧省文物考古研究所提供資料，責任編輯陳靜芝，河南省郵電印刷廠膠版印制。

　　中國郵政定于2017年4月9日發(fā)行志號為2017—8《紅山文化玉器》特種郵票一套3枚，圖案內(nèi)容分別為玉龍、玉鳳、玉人。全套郵票面值為3.60元。郵票規(guī)格30×40毫米，齒孔度數(shù)13.5度;整張枚數(shù)18枚(6套，3枚連印)，整張規(guī)格：240×150毫米;防偽方式分別為防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼。該套郵票由夏競秋設(shè)計，票圖攝影者為龐雷、孫力，敖漢旗博物館、遼寧省文物考古研究所提供資料，責任編輯陳靜芝，河南省郵電印刷廠膠版印制。該套郵票通過局部燙印、壓凸工藝，將紅山文化玉器既質(zhì)樸無華又神秘高貴的藝術(shù)特點刻畫得淋漓盡致。

　　紅山文化是中國東北部地區(qū)最重要的新石器時代考古學文化，因內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址的發(fā)掘而得名，主要分布于內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部及河北北部，距今約六千五百年至五千年。紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器，最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址，是中華文明象形文字的原始象形符號。紅山古玉發(fā)現(xiàn)的重要意義在于，它把中華文明史提前了三千年。紅山文化玉器種類多樣，以玉龍、玉鳳和玉人等為代表。紅山文化玉器年代久遠，沒有繁縟的紋飾和復雜的造型，其藝術(shù)造型具有簡潔、樸素、大美的特點。

　　郵票上的紅山文化玉龍，出土于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)河西，收藏于敖漢旗博物館。黃綠色，頭部較大，體卷曲如環(huán)，首尾相距較近。龍首大眼圓凸，雙耳較大，呈圓弧狀豎起，呈菱形，頭尾缺口處留有明顯的切割痕，頸部對穿一圓孔，通體拋光，是紅山文化中發(fā)現(xiàn)較多的典型玉器。現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗新惠鎮(zhèn)的敖漢旗博物館。郵票主題原地郵局是內(nèi)蒙古赤峰市郵政局(024099)。“玉龍”郵票主圖原地郵局是內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼郵政支局(024316)和敖漢旗郵政局(024399)。

　　郵票上的玉鳳和玉人均出土于遼寧牛河梁遺址，均屬首次出土的紅山文化玉器新器型。其中，玉鳳曲頸回首，羽翅層次分明，線條優(yōu)美流暢;質(zhì)為淡青色軟玉，局部夾雜灰白色沁與瑕，扁薄片狀，正面雕琢鳳體，羽毛以陰線刻劃，整體雕刻非常精細，體態(tài)表達有層次，線條優(yōu)美流暢。玉人雕琢了一位站姿的裸體女性，圓臉，頭耳大，雙臂曲肘、五指張開扶在胸前，五官刻畫得很精細，眉心有一洞，整個造型優(yōu)美，神態(tài)生動傳神，為神靈附體、正在通神行法的巫者形象?，F(xiàn)收藏在遼寧省考古研究所。“玉鳳”、“玉人”郵票主圖原地郵局是遼寧凌源市郵政局(122599)。