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紹興通寶是誰(shuí)設(shè)計(jì)鑄造的 紹興通寶發(fā)行有什么作用

2019-08-22 11:24:38 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來(lái)源:用戶(hù)投稿
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摘要:宋高宗所書(shū)的紹興通寶幣文在歷代古錢(qián)幣幣文中確屬上品,但林覺(jué)說(shuō)他在書(shū)法上超越了鐘繇、王羲之,其言過(guò)矣!只要參看王羲之《樂(lè)毅論》,即可看出高宗在骨格、風(fēng)神上遠(yuǎn)遜于王羲之。不過(guò),臣子奉承主子亦是常理,其溢美之辭,我們可不能當(dāng)真。

  紹興通寶是誰(shuí)撰寫(xiě)的呢?紹興通寶設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)歷了哪些?宋高宗有充實(shí)之力,他在書(shū)法上的見(jiàn)解、功力、成就當(dāng)為歷代帝王之最;無(wú)變革之能,雖然繼承傳統(tǒng)不遺余力,但最終不能開(kāi)宗立派,字如其人,這與其膽魄有極大關(guān)系,在治理國(guó)家上不能開(kāi)疆辟土,僅能固守,表現(xiàn)在書(shū)法亦然。就擅書(shū)帝王而言,宋高宗則沒(méi)有唐太宗書(shū)法恢宏的氣象,盡管其技法比唐太宗精湛得多,有啟后之功,在南宋的一百五十多年中,宋高宗影響和左右著南宋書(shū)壇,其書(shū)多為后人效法。

紹興通寶是誰(shuí)設(shè)計(jì)鑄造的  紹興通寶發(fā)行有什么作用

  馬宗霍《書(shū)林藻鑒》云:“高宗初學(xué)黃(庭堅(jiān))字,天下翕然學(xué)黃字,后作米(芾)字,最后又作孫過(guò)庭字,而孫字又盛。”當(dāng)時(shí)張孝祥以詩(shī)、書(shū)、文“三絕”受知于高宗;南宋書(shū)壇名家吳琚、張即之等學(xué)書(shū)以米為主,風(fēng)格古雅遒勁、流暢多變,也與高宗有關(guān);而宋室后裔、元代大家趙孟頫之書(shū)最初學(xué)的也是宋高宗,可見(jiàn)宋高宗影響的深遠(yuǎn)。

  關(guān)于紹興通寶幣文,《咸淳臨安志》中載有當(dāng)時(shí)代理侍郎林覺(jué)的一段話:“臣奏事既退,優(yōu)蒙宸翰宣示紹興通寶兩等,其文本于洛畫(huà)(王獻(xiàn)之《洛神賦》)筆意,形質(zhì)渾厚,追崇寧之規(guī)模;字勢(shì)雄勁,邁鐘(繇)、王(羲之)之筆跡,肉好周郭,備極精致?!币馑际钦f(shuō)紹興通寶制作精良可與宋徽宗所鑄崇寧通寶錢(qián)媲美,其實(shí)其鑄造工藝、材質(zhì)根本比不上崇寧通寶。宋高宗所書(shū)的紹興通寶幣文在歷代古錢(qián)幣幣文中確屬上品,但林覺(jué)說(shuō)他在書(shū)法上超越了鐘繇、王羲之,其言過(guò)矣!只要參看王羲之《樂(lè)毅論》,即可看出高宗在骨格、風(fēng)神上遠(yuǎn)遜于王羲之。不過(guò),臣子奉承主子亦是常理,其溢美之辭,我們可不能當(dāng)真。


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