摘要:開元通寶影響了中國(guó)1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進(jìn)位衡法?! ¢_元通寶最大的特點(diǎn)就是多數(shù)開元背有甲痕。有唐一朝始終通行“開元通寶”,公元907年大唐終結(jié),但“開元通寶”并未隨之退出歷史舞臺(tái)?! 伴_元通寶”至此已融入中國(guó)文化之中。
開元通寶版眾多,是唐朝統(tǒng)治286年中的主要流通貨幣,主要為銅質(zhì)材料鑄成,規(guī)格為直徑2.4厘米。開元通寶影響了中國(guó)1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進(jìn)位衡法。
開元通寶最大的特點(diǎn)就是多數(shù)開元背有甲痕。有唐一朝始終通行“開元通寶”,公元907年大唐終結(jié),但“開元通寶”并未隨之退出歷史舞臺(tái)。
五代十國(guó)時(shí)期的后梁、后晉、閩、南漢、南唐、吳越等政權(quán)皆鑄造和流通“開元通寶”,甚至在形制方面有所發(fā)展,如閩國(guó)王審知所鑄“開元通寶”,比之唐代開元字體更為雄勁豪邁;南唐還鑄出“開元通寶”對(duì)錢(注:即兩枚錢幣除書體不同外,在材質(zhì)、大小、穿孔等方面完全一致,成雙配對(duì))分隸、篆兩種錢文,是為中國(guó)對(duì)錢鼻祖;而吳越則鑄出餾金“開元通寶”。
遲至宋初仍有“開元通寶”在鑄造,如清源節(jié)度使陳洪進(jìn)——一方面清源不鑄宋廷錢幣以示其獨(dú)立性,另一方面清源鑄造開元錢又可在宋、吳越境內(nèi)和海外貿(mào)易中通行無阻。此后,歷代都有鑄造所謂開元大錢,但這類開元錢主要是開爐錢或戲鑄錢性質(zhì),類似近世紀(jì)念幣的功能,不用于流通。
“開元通寶”至此已融入中國(guó)文化之中。至于流通領(lǐng)域,清雍正年間兩廣偏遠(yuǎn)地區(qū)的市面上還有大量“開元通寶”流通,時(shí)清廷特準(zhǔn)以“雍正通寶”兌換。事實(shí)上開元錢的流通一直持續(xù)到清末。此外日本奈良時(shí)代和越南吳朝皆仿制唐“開元通寶”,朝鮮的鑄幣雖錢文不一,但皆仿開元形制,從中折射出盛唐時(shí)代中華文明的巨大影響力。
關(guān)于開元通寶的版別眾多,有著五花八門的版式,流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月,它們的價(jià)格只能賣到三元。開元通寶的市場(chǎng)價(jià)格較低的錢幣,說明在日常生活中很常見,收藏難度系數(shù)很低,大家不妨試一試。
唐武宗會(huì)昌年間,全國(guó)納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。會(huì)昌五年,武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上,四級(jí),標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來,會(huì)昌開元通寶背永錢極少在古玩市場(chǎng)露面,可見其珍。
“通寶”即為通行寶貨之義??梢哉f,“開元通寶”錢在我國(guó)古代貨幣發(fā)展史上是具有劃時(shí)代意義的,頗受歷代論者所重視。約五代時(shí)的凌璠在《唐錄政要》中,即認(rèn)為“開通元寶”錢背的仰月紋是唐高祖的竇皇后所為。
在唐代有一種發(fā)行量較大的錢幣,被稱為開元通寶。眾所周知,歐陽詢是唐代初期的歷史人物,而唐玄宗已經(jīng)到了唐朝中期。從開元通寶價(jià)格及圖片來看,由于當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)有限,背面沒有任何花紋。
在公元621年,也就是唐武德四年的時(shí)候,開元通寶正式鑄造,正式對(duì)外發(fā)行。雖然說兩者在名稱上有一定差異,但是本身它們的文書、包括意義其實(shí)都是差不多的,今天小編就以開元通寶背右藍(lán)作為例子跟大家分析一下。
我們?cè)谑詹毓佩X幣的時(shí)候最擔(dān)心的就是入手到假幣,因?yàn)橐坏┤胧旨賻艅?shì)必會(huì)給收藏人士帶來較大的資金損失,那么,開元通寶的真假到底應(yīng)該如何來鑒別呢?
開元通寶背月紋是什么 開元通寶有什么特別之處
唐代開元通寶背月的鑄制與流通,在我國(guó)錢幣形制發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義。開元通寶簡(jiǎn)稱開元錢或通寶錢。因此,可以認(rèn)為開元通寶背月紋當(dāng)是一種兼具裝飾和爐別的記號(hào)。