開元通寶背面指印是楊貴妃的嗎 開元通寶相關(guān)介紹
摘要：相傳唐玄宗年間，皇帝李隆基沉迷于楊貴妃，陶醉于歌樓酒榭，不事朝政。楊貴妃和李隆基的故事，堪稱我國歷史上最為悲慘的愛情故事，折射到小小的古幣上，仍然感動(dòng)了千余年間的多情男女。
開元通寶的錢文由唐代著名的文學(xué)家書法家歐陽詢制詞并書的，文字端莊凝重，存隸中又別具一格，典雅大方。相傳唐玄宗年間，皇帝李隆基沉迷于楊貴妃，陶醉于歌樓酒榭，不事朝政。一天，大臣拿來新版開元銅幣錢模請(qǐng)皇上御覽，皇帝身邊的楊貴妃伸手指將錢模拿起，豈料這錢模是泥做的胎，結(jié)果在開元錢上背面留下一個(gè)月芽形指甲印痕。大臣一看錢模受損，驚慌失色，皇上則開懷大笑說：“貴妃的指甲印正合朕意，一來可區(qū)別朕的開元錢與前朝的不同，二來可將貴妃的指印流芳百世?！睆拇艘院?，開元通寶的背面就有了月芽形的指印。
有的開元通寶的背面除了月芽形指印外，還有突出的圓點(diǎn)，像一顆淚珠，人們便說，那是在馬廆坡兵諫時(shí)，李隆基無奈賜死了楊貴妃，事后他悲傷欲絕，眼淚凝固在銅錢上，就成了我們現(xiàn)在所見到的這個(gè)樣子。 楊貴妃和李隆基的故事，堪稱我國歷史上最為悲慘的愛情故事，折射到小小的古幣上，仍然感動(dòng)了千余年間的多情男女。
開元通寶上的星月紋真是楊貴妃留下來的嗎，答案是否定的。據(jù)鄭虔《會(huì)粹》記載，系高宗時(shí)，初進(jìn)開元錢蠟樣，文德皇后掐的甲痕。后世慕香艷者改為唐玄宗時(shí)楊貴妃的甲痕(劉斧《青瑣高議》)。實(shí)際上開元通寶背月痕位置不定，形態(tài)各異，說成是某人的甲痕純屬無稽之談，正確地說這是一種爐別的標(biāo)記。古代開爐鑄錢對(duì)于原料耗費(fèi)成品質(zhì)量人工多寡都要進(jìn)行登記核對(duì)，在錢背添加標(biāo)記，表示為某一部門所鑄，以作檢驗(yàn)時(shí)的憑證。
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唐朝開元通寶這枚古錢幣現(xiàn)在值多少錢呢？開元通寶不僅唐朝鑄行了，其他朝代也鑄行了開元通寶，不同朝代的開元通寶特點(diǎn)是不同的。愛藏平臺(tái)目前有不同的開元通寶在進(jìn)行競(jìng)拍，很多還沒有結(jié)拍，感興趣的藏友可以去參與競(jìng)拍。
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開元通寶是一種常見的唐朝錢幣。高價(jià)格的硬幣適合于大玩家們來進(jìn)行收藏或者是買賣，它們之間的價(jià)格差異也是非常大的，比如說開元通寶隸書小平銀質(zhì) 2000元、而金質(zhì)的則需要八萬元。
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從兩宋母錢實(shí)物分析，有的具備拔模斜度，有的并不具備。市場(chǎng)上以有無拔模斜度作為鑒別母錢的主要依據(jù)是欠妥的。拔模斜度只是母錢的重要特征之一，有無拔模斜度并非識(shí)別母錢的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
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可以說，這些說法均為傳言、附會(huì)而已，并無實(shí)據(jù)。認(rèn)為當(dāng)時(shí)錢幣是采用翻砂鑄造的，這種月紋是在翻砂過程中母錢脫模時(shí)出現(xiàn)的差錯(cuò)而形成的，并將這種月紋稱之為“直月紋”。這一研究成果對(duì)研究“開元通寶”錢是很有價(jià)值的。
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原來唐高祖李淵稱帝后，在武德四年七月宣布廢止隋五銖，發(fā)行唐朝的新錢“開元通寶”，簡稱開元錢或通寶錢。就這樣，帶有甲印的蠟樣被翻成錢模，再鑄成錢，鑄好的錢背就留下了一道月亮形狀的指甲紋，也就是后來的開元通寶背月錢。
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“開元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時(shí)期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
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開元通寶具有辟邪的作用，在當(dāng)時(shí)可謂是一枚福幣。開元通寶一共有十二個(gè)版別，收藏的完整性會(huì)決定錢幣在市場(chǎng)上的收藏價(jià)值，投資收藏古錢幣是有很高的回報(bào)的。
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但縱觀華夏民族悠悠五千年的文明，開元通寶背月的出現(xiàn)還是打破了我國字秦漢以來便使用秦半兩和漢五銖錢幣的歷史，非常具有紀(jì)念意義?！ ￠_元通寶錢幣最早是在唐朝開始鑄造的，是唐朝時(shí)期的主要代表錢幣。
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在唐代有一種發(fā)行量較大的錢幣，被稱為開元通寶。眾所周知，歐陽詢是唐代初期的歷史人物，而唐玄宗已經(jīng)到了唐朝中期。從開元通寶價(jià)格及圖片來看，由于當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)有限，背面沒有任何花紋。
