摘要：　　至道元寶御書(shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱“御書(shū)錢(qián)”。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書(shū)真行草三體年號(hào)錢(qián)文始，后繼君王紛紛仿效。

　　公元995年，宋太宗改元“至道”，鑄行至道元寶。延續(xù)淳化元寶的方法，也是發(fā)行的真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三體對(duì)錢(qián)。對(duì)錢(qián)起始于南唐開(kāi)元通寶，在北宋年代，在宋太宗的倡導(dǎo)下，形成高潮。
　　宋太宗手書(shū)之“淳化元寶”、“至道元寶”，均有真、行、草三種書(shū)體面文，俗稱“三體書(shū)”錢(qián)。李如森著《中國(guó)古代鑄幣》第235頁(yè)云：“(至道元寶錢(qián))系御書(shū)錢(qián)。按太宗酷愛(ài)書(shū)法，淳化三年，命王至道元寶(行書(shū))著審定歷代法帖，定名《淳化閣帖》?！彼翁趯ⅰ洞净w帖》運(yùn)用到“至道元寶”真、行、草三體書(shū)法的心得和墨跡。

　　“至道元寶”，都有真、行、草三體，均出自宋太宗趙炅親書(shū)錢(qián)文，他是我國(guó)古代貨幣史上御書(shū)錢(qián)文的第一個(gè)皇帝，從而開(kāi)創(chuàng)了“御書(shū)錢(qián)”的先河。
　　中國(guó)古錢(qián)上的書(shū)法，不但有皇帝的親筆書(shū)法，而且有各個(gè)朝代書(shū)法名家，文化名家的書(shū)法。由于，北宋皇帝喜歡書(shū)法，當(dāng)朝的官吏們對(duì)書(shū)法也格外重視，涌現(xiàn)出很多流芳千古的書(shū)法大家，比如：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、蔡京等等。
　　至道元寶御書(shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱“御書(shū)錢(qián)”。宋代帝王親自書(shū)寫(xiě)錢(qián)文，推動(dòng)了名家加盟，形成書(shū)法爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)風(fēng)尚。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書(shū)真行草三體年號(hào)錢(qián)文始，后繼君王紛紛仿效。

　　北宋九位皇帝，只有一位尚不確定有對(duì)錢(qián)，其他都是發(fā)行的對(duì)錢(qián)，而且至今能見(jiàn)到實(shí)物。道元寶行書(shū)小平光背，有銅，鐵兩種對(duì)錢(qián)，其徑2.5厘米，重3.8克，書(shū)體分真、行、草三體就是錢(qián)幣的大小制式相同，而錢(qián)文書(shū)法不同。
　　北宋大量的對(duì)錢(qián)，集中體現(xiàn)了中國(guó)文字書(shū)法的歷史成果，是中國(guó)書(shū)法上一次歷史的大總結(jié)。