開元通寶遺存量大嗎 開元通寶市場價值分析
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標(biāo)價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所?！鄙?、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀(jì)》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀(jì)年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論，隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)，才慢慢得到認(rèn)定，平息了這場爭論。當(dāng)年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認(rèn)確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標(biāo)價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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也因此，很多藏品的價格也發(fā)生巨大的變化，比如開元通寶。對于開元通寶2020年價格的高低，很多收藏行家其實是心中有數(shù)的?！ ∧咸啤伴_元通寶”折十大錢一枚，直徑42.3mm，極美品,拍賣成交價格RMB 5060元。
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開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，沿用時間最長的貨幣。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財?shù)墓π?。而李隆基將年號定為開元，純屬巧合。 南唐“開元通寶”折十大錢一枚，直徑42.3mm，極美品,拍賣成交價格RMB 5060元。
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“開元通寶”錢是我國最早的通寶錢。開元則不然，《舊唐書》明載其面文的題寫者是楷書圣手歐陽詢，但是在面文的讀法上卻頗有爭議。 可是，在《中國歷代錢幣圖解與注釋》（任雙偉）一書中卻提出與新、舊《唐書》迥異的史學(xué)名典。
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開元通寶的銅錢收藏意義 開元通寶在中國錢幣史上有著相當(dāng)重要的意義，開元通寶的形制是后世小平前的基礎(chǔ)，它的文字，重量，形制均成為后世的楷模。
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可以說，這些說法均為傳言、附會而已，并無實據(jù)。認(rèn)為當(dāng)時錢幣是采用翻砂鑄造的，這種月紋是在翻砂過程中母錢脫模時出現(xiàn)的差錯而形成的，并將這種月紋稱之為“直月紋”。這一研究成果對研究“開元通寶”錢是很有價值的。
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特別是開元通寶背上月，這樣的一種錢幣收藏的價值相對來說更高。所以對于很多收藏者，愿意更多了解開元通寶背上月價格，然后再選擇收藏，體現(xiàn)這款錢幣的意義和價值。
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開元通寶錢直徑八分，重二株，積十錢為一兩，千錢重六斤四兩?！ ￠_元通寶的價值 開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，對我國幣制的革新有深遠的影響。對于普通版的開元通寶可能只值幾十元，但是也有一些畢竟特別的開元通寶。
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作為藏家，很想知道開元通寶銅錢值多少錢。關(guān)于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。
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原來唐高祖李淵稱帝后，在武德四年七月宣布廢止隋五銖，發(fā)行唐朝的新錢“開元通寶”，簡稱開元錢或通寶錢。就這樣，帶有甲印的蠟樣被翻成錢模，再鑄成錢，鑄好的錢背就留下了一道月亮形狀的指甲紋，也就是后來的開元通寶背月錢。
