摘要: “大朝通寶”錢(qián)不見(jiàn)于史籍記載,近代以來(lái)有少量發(fā)現(xiàn),但對(duì)其來(lái)歷、真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。大朝通寶錢(qián)是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀(guān)點(diǎn)才為錢(qián)幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。為此,蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢(qián)幣大朝通寶,借用金世宗年號(hào)錢(qián),大定通寶字體鑄造。
“大朝通寶”錢(qián)不見(jiàn)于史籍記載,近代以來(lái)有少量發(fā)現(xiàn),但對(duì)其來(lái)歷、真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。有學(xué)者認(rèn)為它是蒙古汗國(guó)早期鑄錢(qián)。1936年《古泉學(xué)》雜志發(fā)表了翁樹(shù)培《古泉匯考》未刻稿介紹“大朝通寶”的文章,丁福?!豆佩X(qián)大辭典》予以全文收錄。翁氏文中列舉大量蒙古未定國(guó)號(hào)“元”前后之碑刻以“大朝”自稱(chēng),再引《大金國(guó)志》、《宋史?孝宗本紀(jì)》蒙古自稱(chēng)“大朝”的史料,認(rèn)為“大朝通寶當(dāng)為蒙古未改國(guó)號(hào)大元以前所鑄”。
大朝通寶市場(chǎng)價(jià)格(僅供參考)
大朝通寶楷書(shū)小平銀質(zhì)4000元
大朝通寶楷書(shū)小平銀質(zhì)背“木”4500元
大朝通寶楷書(shū)小平銅質(zhì)8000元
但也有學(xué)者持不同意見(jiàn),甚至論定大朝通寶是臆造品。直到1986年,寧夏銀川市維修始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔,在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)“大朝通寶”錢(qián)。大朝通寶錢(qián)是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀(guān)點(diǎn)才為錢(qián)幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。
大朝通寶作為蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢(qián)幣鑄行后,至1260年之后中統(tǒng)通寶發(fā)行時(shí)停鑄,1269年元世祖忽必烈推行八思巴文,1285年鑄行至元通寶后,大朝通寶退出流通領(lǐng)域。錢(qián)幣直徑22.8毫米,穿孔5.3×5.5毫米,厚1.4毫米,重4.1克,外郭部分磨損嚴(yán)重,內(nèi)穿整齊。
大朝通寶借用了大定通寶錢(qián)幣的字體,是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。成吉思汗1162年出生時(shí),恰是金世宗即完顏雍,于正隆六年(1161年)廢帝(完顏亮)大舉攻宋,他在遼陽(yáng)即位,年號(hào)大定的第二年。金世宗在位28年,爭(zhēng)群族地主支持,又加強(qiáng)猛安、謀克權(quán)力,擴(kuò)大了女真族占有的土地,強(qiáng)化了女真族的統(tǒng)治地位,人稱(chēng)“小堯舜”,堪稱(chēng)一代明主。
成吉思汗青年時(shí)期佩服金世宗擴(kuò)張本民族土地的做法,同時(shí),金國(guó)錢(qián)幣以精美著稱(chēng),銅質(zhì)優(yōu)良,文字清秀,大定通寶仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢(qián)幣的佼佼者。為此,蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢(qián)幣大朝通寶,借用金世宗年號(hào)錢(qián),大定通寶字體鑄造。但是,大朝通寶借用了“大、通、寶”3個(gè)瘦金體,而朝字則非瘦金體,說(shuō)明了元承金制,但在漢化的程度上并不像金人比較崇尚漢文明。
據(jù)悉,大朝通寶楷書(shū)小平銀質(zhì)價(jià)格為4000元,大朝通寶楷書(shū)小平銀質(zhì)背“木”價(jià)格為4500元、大朝通寶楷書(shū)小平銅質(zhì)價(jià)格為8000元。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種,均為小平錢(qián),存世極少,其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多,而銅質(zhì)極罕見(jiàn)。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國(guó)之時(shí),他把國(guó)號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀(guān)點(diǎn),目前已漸成為錢(qián)幣學(xué)界的共識(shí),但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問(wèn)題仍眾說(shuō)紛紜,難衷一是。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國(guó)官府鑄幣,而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢(qián)。蒙古汗國(guó)在改稱(chēng)元以前稱(chēng)大朝時(shí)鑄。
宋代錢(qián)幣一般是每換一次年號(hào)就新鑄一種錢(qián),其鑄量、種類(lèi)之多,為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開(kāi)始,錢(qián)背以數(shù)字紀(jì)年,錢(qián)文書(shū)體也逐漸以宋體為主。宋錢(qián)的另一個(gè)特征就是版別多,如宣和、政和共有數(shù)百種版別。
錢(qián)幣界對(duì)那些一目了然的真錢(qián),學(xué)稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”。有的被鑒定對(duì)象雖然不是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”之物,但是在歷次鑒定中無(wú)人能找到定其為偽品的依據(jù),或者被鑒定對(duì)象與目前掌握的歷史情況有嚴(yán)重矛盾,暫時(shí)真?zhèn)坞y定,則提出疑點(diǎn),有待進(jìn)一步研究與考證。
宋代錢(qián)幣一般是每換一次年號(hào)就新鑄一種錢(qián),其鑄量、種類(lèi)之多,為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開(kāi)始,錢(qián)背以數(shù)字紀(jì)年,錢(qián)文書(shū)體也逐漸以宋體為主?! ∷五X(qián)的另一個(gè)特征就是版別多,如宣和、政和共有數(shù)百種版別。其錢(qián)文楷書(shū),直讀,光背無(wú)文。
大朝通寶有哪些特征 大朝通寶值得收藏嗎
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿(mǎn)教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話(huà)人物。
大朝通寶存世量大不大 大朝通寶設(shè)計(jì)有什么特別之處
宋代錢(qián)幣一般是每換一次年號(hào)就新鑄一種錢(qián),其鑄量、種類(lèi)之多,為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開(kāi)始,錢(qián)背以數(shù)字紀(jì)年,錢(qián)文書(shū)體也逐漸以宋體為主。宋錢(qián)的另一個(gè)特征就是版別多,如宣和、政和共有數(shù)百種版別。
為什么叫做大朝通寶 大潮元寶有什么種類(lèi)
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