大元通寶是在什么樣的歷史背景下發(fā)行的 大元通寶哪個版本存世量大
摘要：就大小與設計版式而言，大元通寶中規(guī)中矩，與普通古錢幣的大小相差無幾。
古錢幣表面刻有相應字文，想要知曉一枚古錢幣發(fā)行的時期是什么時候，收藏愛好者在大多數(shù)時候僅需觀察字文即可。因為數(shù)不勝數(shù)的古錢幣表面刻有的字文是方正整齊的漢字，前兩個字代表著這種錢幣的年號。那么觀看下方圖片中的錢幣，收藏愛好者可以認出其是什么年代的產物嗎?答案鮮為人知，接下來我們便來學習一下這種名為大元通寶的古錢幣的相關資料。
很多人對此表示疑惑，歷史上沒有大元這個年號，且從圖片中古錢幣表面刻印的字文也難以看出是“大元通寶”四個大字。的確，這種古錢幣并沒有按照年號命名，是由元武宗執(zhí)政時期發(fā)行的一種貨幣。且古錢幣表面刻有的字文是用八思巴文寫的，并非漢字。這是大元通寶別具特色的地方，隨著八思巴文退出歷史舞臺，這種刻有八思巴文的大元通寶價值暴漲，售賣價格令很多人大吃一驚。就大小與設計版式而言，大元通寶中規(guī)中矩，與普通古錢幣的大小相差無幾?？梢獜淖治慕嵌葋碚f，其傳承著中國傳統(tǒng)文化，蘊含著古老的文化氣息，代表意義非比尋常，不是僅僅能通過錢財就可以衡量的。
當然，大元通寶不止圖片上這一種類型，它還有一種表面用漢文刻有的字文，只不過這種類型的貨幣較為罕見，生活中很難看到，往往出現(xiàn)，便會引來較大的轟動，使得諸多收藏愛好者按捺不住，競價搶購。
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大元通寶不是年號錢，有漢文和蒙古文兩種，款式很多，大小厚薄不均勻，但是蒙古文的發(fā)行量還是很大。漢文的大元通寶數(shù)量少之又少極其罕見，因此成為古錢珍寶。所以這一特殊的歷史時期也造就了大元通寶的特性，擁有兩種文字的錢幣，一種是漢字一種是蒙古文。
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有漢文及蒙古文兩種，版式繁多，大小厚薄不均勻。折十蒙文的發(fā)行量比較大，較為常見。漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見，小型尤少，皆為古錢珍品。因此，八思巴文大元 通寶背漢字宜的出現(xiàn)，應不為奇怪。
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南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王，執(zhí)掌西藏政教全權，為西藏實行貴族僧侶統(tǒng)治之始。有著述三十余種，傳世至今的有《薩迦五祖記》。
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1368年元朝滅亡后，八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位，字母分元音和輔音。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點。八思巴文作為元朝的國書，作為一種通用于多種語言的統(tǒng)一的書面形式，給后人留下了許多歷史資料。
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蒙古文版的大元通寶的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈時期的國師八思巴創(chuàng)建的文字，巴思八文字的創(chuàng)建從一定程度上促進了蒙古文明社會的進程。
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漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見，小型尤少，皆為古錢珍品。其中，折十型八思巴文錢的鑄行量較大，至今遺存頗豐，較為常見。大元國寶其直徑40毫米，重量約在24.11克，折十型無疑。
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漢文的大元通寶數(shù)量少之又少極其罕見，因此成為古錢珍寶。八思巴文字推動了蒙古社會的文明進程。大元通寶為圓形的方孔錢。目前收藏界對于大元通寶的收藏意義是非?？隙ǖ?，但是由于稀少，這個是非常難以得到的。
