摘要：　　淳化元寶于北宋太宗淳化元年開(kāi)始鑄造。由實(shí)物圖，我們可以看到，錢(qián)幣正面刻有行書(shū)“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書(shū)，筆法雋永流連，十分灑脫。

　　淳化元寶于北宋太宗淳化元年(公元990年)開(kāi)始鑄造。相傳錢(qián)文為宋太宗趙光義手書(shū)，即所謂的“御書(shū)體”，分楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)三種書(shū)體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書(shū)”。順時(shí)針旋讀，光背。該錢(qián)是用北宋太宗淳化年間(990年)鑄造流通中的一枚“淳化元寶”銅錢(qián)，在錢(qián)背雕刻陽(yáng)文左立、右坐于祥云之上的兩尊佛像(指善財(cái)童子和觀音菩薩“稱童子拜觀音”)，他們的形態(tài)、位置、大小都與沈鳴鏑文中金質(zhì)佛像圖錄大致一樣，這說(shuō)明古人是以淳化元寶金佛像錢(qián)為樣，又巧借淳化元寶銅錢(qián)錢(qián)緣的寬度和錢(qián)肉的厚度來(lái)刻琢凸起的畫(huà)面自然、清晰莊嚴(yán)，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的金屬雕刻工藝水平，如雕刻過(guò)程刀法精煉純熟，刀刀如削不留刀跡，使整個(gè)畫(huà)面紋路縱橫流利、曲折起伏。又從實(shí)物中看出，作者不但要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢(qián)肉的厚度，才能在錢(qián)背空白之處刻削得恰到好處，從而增強(qiáng)畫(huà)面人物和祥云的立體效果，透露出秀拔之氣。最精妙之處是把原淳化元寶佛像金幣的佛像重新在流通“淳化元寶”銅錢(qián)上復(fù)制刻琢出來(lái)，這又充分說(shuō)明古人對(duì)淳化元寶金佛像錢(qián)仰慕之心。

　　“淳化元寶”金錢(qián)背面的兩尊佛像神態(tài)逼真，栩栩如生，右為結(jié)跏趺坐于蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側(cè)站立在蓮花瓣座基上的善財(cái)童子，當(dāng)為一幅童子拜觀童的畫(huà)面，市面上所見(jiàn)的都是偽品，其中純金鑄成的較少，大都是用雜銅鑄成，粗糙低劣，或外刷一層金粉等。

　　這種佛像金錢(qián)以其造型獨(dú)特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價(jià)值，贏得廣大佛教信徒和錢(qián)幣愛(ài)好者的青睞。宋代是中國(guó)古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達(dá)的時(shí)期。由實(shí)物圖，我們可以看到，錢(qián)幣正面刻有行書(shū)“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書(shū)，筆法雋永流連，十分灑脫。

　　淳化元寶距今已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，現(xiàn)在出土的數(shù)量也是有限，而且有的在土里已經(jīng)生銹，品相好的淳化元寶數(shù)量實(shí)在是稀少，所以我們?cè)谑詹氐臅r(shí)候，除了要辨別真?zhèn)危€要觀察錢(qián)幣的品相，畢竟品相差的，未來(lái)升值潛力也是有限的。