摘要: 我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌?! 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?
我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時,挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢,經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定,這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢。從實物看,該錢徑24mm,厚1.2mm,穿徑5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌。
淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?立像更可能是供養(yǎng)人。合掌而立原是供養(yǎng)人的典型形象,在許多佛教題材的壁畫、雕塑中都有出現(xiàn),不過其足底的蓮臺卻容易使今人產(chǎn)生先入之見,認為須是菩薩或者其侍者弟子方得如此。然而只要切實地考察一番當時的風習(xí),就會發(fā)現(xiàn)這原本不成其為一個問題。供養(yǎng)人將自己的形象程度不等地仙佛化,在佛教寺窟造像中原是相當常見的。
如敦煌220窟五代壁畫“新樣文殊”中,為文殊牽獅子的于闐國王雙足即立于蓮臺之上。立像略左側(cè)身朝向坐佛方位,亦是供養(yǎng)人的典型姿態(tài)。歐陽修《歸田錄》卷一云:“太祖皇帝初幸相國寺,至佛像前燒香,問當拜與不拜。僧錄贊寧奏曰:‘不拜?!瘑柶浜喂剩瑢υ唬骸娫诜鸩话葸^去佛。’……至今行幸焚香,皆不拜也,議者以為得體?!?/p>
于此不難體會宋代皇帝對自己身分的定位,從而也使供養(yǎng)人背后何以會出現(xiàn)身光的疑慮得以釋然。所以,立像很可能是太宗作為供養(yǎng)菩薩的形象,錢背造像可詮釋為太宗禮佛圖。
中國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標記。
在如此小的錢幣上,居然還能雕刻得這枚細致,可見當時的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平,也足以表明當年宋朝的文化水平之高?! ≡谖磥恚净獙毜膬r格可能還會有上漲的空間。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。由實物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅,他是宋朝的第二位皇帝,而淳化是北宋太宗趙炅的年號,公元990-994年,宋太宗趙炅對書法非常喜愛,曾親書“淳化元寶”,據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書,而所謂的“即所謂的“御書體”,分楷書,行
淳化元寶的鑒定有哪些小技巧。古錢的特征包括錢文和形制兩方面,錢文是鑄在古錢上的文字,形制指古錢的結(jié)構(gòu)、工藝和成分。不同的偽錢具有不同的工藝特征,熟悉這些有助于找到偽作的破綻。
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當時就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。
淳化元寶銅質(zhì)值多少錢 淳化元寶銅質(zhì)價格
楷書渾厚而端莊,行書行云流水,草書奔放又豪邁,各有各的特色,這也是淳化元寶會有價值的一大原因。淳化元寶開創(chuàng)了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。另外,在淳化元寶中,縮小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。
淳化元寶銅幣真品圖片 淳化元寶銅幣介紹及價值
五代十國之后北宋王朝一統(tǒng)華夏,結(jié)束中國北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
淳化元寶御書錢出土量多不多 淳化元寶設(shè)計有什么特點
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當時就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。